por Greg Whitlock

El sistema de gobierno Clero-Fascista es una ideología basada en la
encíclicas papales Ultramontanistas y el principio Führer. EL
Clero-Fascismo es la combinación del principio catolico
Ultramontanista de infalibilidad papal y soberanía global,
clericalismo (el poder invistió en el clero) y el principio Führer
(la dictadura absoluta).

Un gobierno clero-fascista está fundado económicamente en un "estado
corporativo" y legalmente en un decreto papal o clerical dictatorial y
la supremacía del derecho canónico. Como un movimiento político o
una ideología, el Clero-Fascismo es cualquier cooperación positiva
entre Clericalismo y fascismo; Tal cooperación es generalmente usada
contra la amenaza comun del Comunismo ateo internacional (' bolchevismo
' en la jerga clero-fascista) o movimientos de trabajadores algunas
veces locales, añadiendo el aspecto religioso para el Clero-Fascismo.

Hay una simetría prefabricada y penetrante y una simbiosis entre la
Iglesia y los sistemas autoritarios. La iglesia es una jerarquía
automática de orden y ejecución. Sus operarios son clérigos cuya
autoridad se origina enteramente del Papa (como arzobispo de Roma en
St. Lateran Church). Toda orden es hacia abajo, toda autoridad y la
responsabilidad hacia arriba. La encíclica papal juega el mismo papel
que los decretos dictatoriales. La Iglesia de Roma se basa en un solo
Líder infalible; Éste es el principio Ultramontanista católico que
corresponde al principio Führer fascista. La Iglesia es neutral para
formas gubernamentales, pero no es neutral para el principio Führer.
La Iglesia tiene una jerarquía de autoridades; El Papa, la Curia
Romana y los creyentes. Como cualquier estado la Iglesia de Roma tiene
un Ministro de Asuntos Exteriores, diplomáticos, Un Secretario de
Estado, etc. La Iglesia tiene tratados formales y vinculantes, planes
(concordatos) con los cuales se interconecta con otros gobiernos. Estos
isomorfismos le permiten a la Iglesia Católica interactuar con
entidades fascistas (o entidades de cualquier otra ideologíal); siendo
esta la estructura hipotéticas y practica del Clero-Fascismo.

El término 'Clero-Fascismo' (en alemán, Klerofaschismus) fue usado
por Schuschnigg para describir su política. Dollfu ß usó el término
antes de Schuschnigg para describirse a sí mismo. El Obispo Hudal
adoptó este término tanto para el fenómeno austriaco en general como
así también para si mismo. Hudal también recordó la descripción de
Mussolini del gobierno austriaco en 1930 como "el sistema clerical
Dollfu ß " 'Clero-Fascista ' fue usado en la prensa austriaca y en el
discurso político popular durante 1930 para describir los populares
movimientos austriacos combinando la encíclica Católica con el
principio del Führer. En 1949 una publicación Comunista austriaco
usó el término al referirse a Teodoro Innitzer, y advirtió sobre un
Klosterreich o Monasterio Reich recurrente.

El término Que Klerofaschismus abarca, pero que no está limitado a
(1) la política social eclesiástica austriaca de Ignaz Seipel,
Engelbert Dollfu ß, Kurt Von Schuschnigg, Alois C. Hudal y muchos
otros, (2) Ustasha croata, (3) falangismo español y (4) a las
políticas estatales de la iglesia fascista italiana de Benito
Mussolini. Hudal señala que Pio XI había sido inspirado por El
Clero-Fascismo turco de Kamal Ataturk, el cuál Hudal lo llama
Kamalism.' Austria, Croacia, Eslovaquia, España, Portugal, Vichy
Francia e Italia fueron literalmente Estados Clero-fascistas antes y/o
durante la II guerra mundial. El Premier Volpetch Tuka de Eslovaquia
dio su definición de Clero-Fascismo el 28 de agosto de 1940, cuando
anunció, "el Sistema gubernamental de Eslovaquia en el futuro será
una combinación de nazismo alemán y Catolicismo Romano" Los críticos
- como Karlheinz Deschner, historiador de política exterior papal,
utilizan el término ' Clero-Fascismo, ' (o ' fascismo clerical ' de
Leo H. Lehmann) en un sentido técnico, reflejando su diferencia del
fascismo puro, como por ejemplo el Nacional Socialismo Alemán.

Kurt von Schuschnigg aclara el papel de la ecíclica Quadregisimo Anno
para su Clero-Fascismo austriaco:

"La orientación de esta encíclica Papal fue reconocida en Austria
como las directivas y este reconocimiento encontró expresión en el
intento de crear un estado "corporativo". Las corporaciones han sido
incorporados en la estructura de la constitución de tal manera que sus
representantes libremente elegidos se sientan en el Consulado
Económico Federal, y tienen, además, un punto de vista predominante
en la cita del Consulado Provincial y Consulados Municipales...Nuestra
tarea fue reemplazar una constitución escrita con un instrumento
nuevo, escrito y constitucional. Esto servirá para liquidar al
parlamentarismo democrático que debido a nuestras condiciones
especiales, había resultado ser incapaz de servir al país en su hora
de necesidad y sin emitir ni una palabra o fundamento sustentable para
el estado. Así fue como Austria se transformó en un estado
"corporativo" con un liderazgo autoritario"

Por ello, la constitución austriaca fue rescrita para seguir las
políticas sociales de la encíclica de Pio XI. Esta encíclica obligó
a todas las empresas capitalistas, o ' corporaciones, a convertirse en
miembros de una burocracia horizontal, vertical y estatal; La libre
empresa se transformó en inconstitucional. Hay así sólo un "estado
corporativo." El Consejo de Administración es libremente elegido
dentro de este corporativismo estatal, pero no existe estructura
democrática para garantizar la libre empresa. Hay propiedad privada y
afán de lucro, pero ninguna libre empresa. Asimismo, todas los gremios
de trabajadores son organizados dentro de una burocracia horizontal,
vertical y estatal. Todas las relaciones laborales se organizan dentro
de un solo aparato estatal. De esa forma, toda actividad política por
parte de patrones y trabajadores se transforma en algo ilegal.

Ambos Quadregisimo Anno y Mein Kampf utilizan la misma inspiración; El
"Estado corporativo" Clero-fascista de Il Duce Benito Mussolini. Pío
XI declaró que esta encíclica "pintó la imagen de la condición
corporativa fascista con toques compasivos" Y el 31 de junio de 1931,
el Papa Pío XI nos asegura en Osservatore Romano, "en la encíclica
Quadragesimo anno todo el mundo fácilmente puede reconocer un signo de
atención bienintencionada para el comercio de Italia y las entidades
corporativas" El 15 de septiembre, de 1933, el Reichspost católico de
Vienna además imprimió un telegrama del Papa Pío XI para ' moderar
al' dictador Clero-fascista de Engelbert Dollfu ß, expresando su
"placer especial ... por la valoración de la encíclica" Poco despues,
el 1 de mayo, de 1934, Austria adoptaba una constitución nueva basada
en esta encíclica.

Hablando acerca de Dollfu ß y sí mismo, el canciller del
Clero-facista, Chancellor Kurt Von Schuschnigg, confiesa lo siguiente:

"Dollfu ß y su sucesor en el gobierno repetidamente y solemnemente
profesaron su adhesión a los principios de la encíclica Papal del
Anno Quadregisimo. Dollfu ß se refirio a este tema en el transcurso de
su gran discurso en el Trabennplatz, y otra vez antes de la Asamblea de
la Liga en Génova...encarna... las principales pautas para una
reforma de la sociedad que conducirá al derrocamiento del materialismo
y la solución de la pregunta social, sin consideración al credo o la
denominación".

Políticamente, la condición Clero-fascista generalmente consta de
tres clases (St Nde): El noble, el clero, y el ciudadano. Este St
Ndestaat es un compromiso entre el Clericalismo del Sacro Imperio
Romano Germánico y la condición burguesa moderna. Los extranjeros y
usualmente los judíos son típicamente considerados seres de poca
clase con absolutamente ningún derecho en un estado Clero-fascista.

La vision compartida de las condiciones políticas futuras uniendo al
Clero-fascismo y a los estados fascistas fue de una Confederación
Católica a lo largo de los margenes del Río Danubio. (De Croacia
hasta Austria, Eslovaquia y Alemania); se llamó "los Ajes",
"Confederación del Danubio," "Triple Alianza" ", "Sacro
Imperio Romano Reconstruido", "Confederación Intermarrium",
"Imperio Hamburgo Reconstituido" o más enigmáticamente, "la
question de Europa Central".

En algunos estados Cleros-Fascistas, el Jefe de Estado es un dictador
fascista y un oficial de la Iglesia (Seipel, Slovakia Tiso de Austria y
Tuka), pero ni Schuschnigg ni Dollfu ß, por ejemplo, fueron clérigos.
Austria bajo Schuschnigg y Dollfu ß fue un Clero-fascismo por
Constitución. Los Estados Clero-Fascistas constitucionales adoptan la
ley canónica católica papal encíclica y/o romana como ley
constitucional nacional. Austria hizo eso en 1934. Pero un
Clero-Fascista también puede basarse en el decreto autocrático de un
dictador que oficialmente o extraoficialmente es llevado como un
profeta religioso o un personaje. Franco el Caudillo, Pavelic el
Poglavnik y II Duce Mussolini todos tienen algún aspecto extraoficial
de profeta religioso, pero algunos de lo más anticlericales del NSDAP
(por ejemplo Rosenberg) había visualizado una iglesia alemana nórdica
Volk con Hitler como el único Profeta.

La vista compartida del fascismo-religioso es la denomizacion de los
bolcheviques y los trabajadores. El clericalismo considera al marxismo
su archí enemigo, porque el materialismo científico metódicamente y
concretamente critíca cada elemento de la religión y al clero: El
fascismo ve su nemesis en el marxismo, porque el fascismo es una
defensa de mala fe del capital en contra del trabajo.

.

El Clero-Fascista dice promover la causa del "trabajador" pero siempre
subordina los intereses de la clase trabajadoras al capital. Innitzer
dijo ser un hombre de los pobres, pero el gobierno de Schuschnigg
violentamente reprimió la insurrección de trabajadores de oficina en
1934 y después Innitzer defendió la masacre. El clericalismo también
mantiene una relación de mala fe con el capital, predica en contra del
materialismo de la sociedad capitalista pero busca estar totalmente
involucrado en la economía.

El clericalismo trata de tapar su mala fe hacia el capitalismo mediante
el antisemitismo: Los judíos han estropeado al capitalismo
introduciendo un materialismo satánico en la sociedad civil, tal como
los judíos juegan un papel diabólico en el Nuevo Testamento. Los
fascistas usan antisemitismo para obscurecer su mala fe, también, el
trabajador Bolchevique es "un judío internacional", como Henry
Ford dijo, quien es a la vez el protagonista y el antagonista del
capital.

Por ejemplo, el 21 enero de 1933, el Obispo Dr. Johannes Gf Llner de
Linz, Austria, publicó esta Carta Pastoral antisemíta:

"...Por supuesto el espíritu mundial del judío internacional es algo
diferente que las personas judías y la religión judía.
Indudablemente muchos condenados judíos ejercen una influencia
completamente dañina sobre casi toda las áreas de la vida cultural
moderna. La industria y el comercio, empresas y finanzas, la ley y la
medicina, las agitaciones sociales y políticas son infiltradas y
destruidas de muchas formas por los principios materialistas y
liberales, los cuales predominantemente se originan en el judaísmo.

La prensa , las publicidades, el teatro y las películas están llenas
generalmente de tendencias frívolas y cínicas, las cuáles envenenan
el alma del cristiano en lo mas intimo y que asimismo es nutrido y
multiplicado en su mayoria por el judaísmo. Judaísmo degenerado, en
liga con la Masonería Internacional, es también el primer portador de
ese Becerro de Oro Capitalista y fundador predominante y apóstol del
Socialismo y Comunismo, el mensajero y el promotor de bolchevismo. Para
luchar y destruir esta influencia maléfica del judaísmo, no basta
sólo una buena ley, es necesario el fuerte deber de conciencia en cada
cristiano de convicción"

En este delirio desaforado, el judío es culpado de capitalista y
bolchevique, aparentemente asumiendo que el capitalismo puede ser mas
que materialismo.

De un punto de vista económico, el estado clero-fascista imita la
postura de Hitler hacia el capital en Mein Kampf:

"Así, la tarea del Estado hacia el capital fue comparativamente simple
y cristalina: Sólo tuvo que asegurar que el capital se mantuviera como
la novia del estado y no como la matrona del país. Este punto de vista
luego pudo estar definido entre dos límites restrictivos: La
preservación de una economía nacional, solvente e independiente, por
un lado y la seguridad de los derechos sociales de los trabajadores por
el otro "

Hitler nos explica el sistema económico fascista en detalle:

"La asociación sindical Nacional Socialista no es órgano de lucha de
clases, pero sí un órgano para representar intereses ocupacionales.
El Estado Nacional Socialista no sabe de ' clases, ' pero
políticamente hablando sólo de ciudadanos con derechos absolutamente
iguales y obligaciones consecuentemente iguales, y al lado de estos,
súbditos del estado quienes en el sentido político están
absolutamente sin derechos" "El trabajador Nacional Socialista debe
saber que la prosperidad de la economía nacional significa su propia
felicidad material. El empleador Nacional Socialista debe saber que la
felicidad y satisfacción de sus trabajadores, es el principio de la
existencia y el desarrollo de su propia grandeza económica. Los
trabajadores Nacional Socialistas y los empleadores Nacional
Socialistas son ambos sirvientes y guardianes de la totalidad de la
comunidad nacional" "Las cosas para las cuales millones pelean y luchan
hoy con el tiempo deben ser solucionadas en la cámara de haciendas y
el parlamento económico central. Luego los empleadores y los
trabajadores no pelearan unos contra los otros sobre temas de paga y
las escalas de salarios, dañando la existencia económica de ambos,
sino que solucionan estos problemas conjuntamente en una instancia
superior....La función de la unión Nacional Socialista es la
educación y la preparación para esta misma meta, lo cual lo es: Todos
trabajando juntos para la preservación y la custodia de nuestro pueblo
y nuestra patria, de acuerdo con las habilidades y la fuerza interior
en el individuo adiestrado por la comunidad nacional"

En 1934, la Cámara de Diputados alemana completó la organización de
su Estado corporativo fascista. Y el 27 de noviembre del mismo año, la
Organización Industrial de la Economía es finalizada. Una
reorganización completa de la economía alemana se afirma sobre leyes
de esta fecha y del 27 de febrero de ese mismo año. El Ministro de
Economía Nacional recibió los poderes del "Cartel Tribunal" de
1923. Todas las empresas se convirtieron en miembros de una
organización de dobles grupos verticales, llamadas Reichsgruppen, y
grupos horizontales, llamados cámaras económicas. Ambos grupos fueron
estrechamente asociados con el NSDAP.

La membresía en el esquema fue obligatoria para todos los
productores, artesanos, banqueros, comerciantes, aseguradores,
transportistas etc... El control democrático sobre las juntas de
directores y propiedad no tenían ninguna fuerza legal. Las empresas
recibieron órdenes de producción y de distribución del gobierno y
las implementaron rigurosamente.

En 1938 la Cámara italiana de Diputados fue reemplazada por la Cámara
de Fasces y Corporaciones, la organización horizontal y vertical es la
actividad económica característica del fascismo. Acerca de la
economía de fascismo, Fritz Von Thyssen, el industrial católico y el
financiero de Hitler, escribieron en Pio XII, como Nuncio, llevó a
Hitler al poder (1940), "La idea fue organizar un tipo de Estado
Corporativo cristiano según las clases, lo cual sería soportado por
las Iglesias - en el oeste por las católicas y en el este por las
protestante y por el Ejército"

El Clero-Fascismo es distinguible del fascismo puro. En estado
puramente fascista el clero existe separadamente, y en un papel
subordinado all partido político fascista o el clero no existe del
todo. Clero-Fascismo presupone la existecia de un clero, esto es más o
menos idéntico con un elemento fascista. En Croacia el clero y
Ustasha, por ejemplo, construyeron un orden paralelo y estructuras
organizativas verticales y cuasi-horizontales.

Durante la guerra Alemania, sin embargo, permaneció puramente fascista
y no fue ni literalmente ni figurativamente un Estado Clero-fascista.
Mientras una gran parte de los clérigos alemanes, incluyendo el primer
ministro alemán, el embajador alemán en Roma, el Nuncio Apostólico
en Berlín, el Rector de la Universidad Alemana en Roma y muchos otros,
apoyaron abiertamente una ideología que fue Clero-fascista en el
sentido más estricto, Hitler y el NSDAP emprendieron una estrategia
que fue anticlerical en muchas formas. Aunque Hitler, Papen, Ribbentrop
y otros fueron muy cuidadosos de no cometer el error de realizar un
Kulturkampf generalizado en contra de Roma. Inspirado por las ideas de
Richard Wagner, Adolf Hitler también formulo una complicada estrategia
en relación con Roma tomando en cuanta los fracasos de Sch Nerer y
Bismarck. Esta estrategia 'puramente alemána', o quizás 'puramente
bávara', que fue perfeccionada por Wagner y Hitler (o menos
desarrolladas por Sey ß - Inquart y Lueger) distingue al fascismo
alemán del Clero-Fascismo de Austria-Italia-España-Croacia. El obispo
Kaller quiso extender el Clero-Fascismo en Alemania.

Él dijo en 1933:

"La sociedad ha sido fundada nuevamente. ¿Podemos contribuir nosotros
con los valiosos y constructivos bloques católicos para su
construcción? Recurramos a la encíclica Quadregesimo anno de Pio XI.
La nueva Alemania debería estar construida en los principios básicos
de los oficios comercios"

Por ' los oficios ' Kaller quiso decir a los gremios de la condición
corporativa fascista.

El Concordato del Reich es, hasta cierto punto, un contrato
diplomático y legal Clero-fascista entre la Santa Sede y Alemania. Los
treinta y tres artículos principales son ' ordenanzas Clero-fascistas
' en el sentido mas estricto de la palabra. El Vaticano ciertamente
creyó que había firmado otro Concordato Clero-fascista, ciertamente,
la madre de todos los Concordatos Clero-fascistas. El 26 y 27 de julio
de 1933, los pronunciamientos oficiales aparecieron en el Osservatore
Romano hacia una explicación y una valoración del Reich Concordat.
"...El Codex Juris Canonici es la fundación y la base legal del
Concordat " Como este documento demuestra, el Vaticano sabia que el
lenguaje legal del Concordato ataba legalmente a Alemania a un
reconocimiento pleno de la ley canónica; Ciertamente, el Vaticano
interpretó el Concordato del Reich como un reconocimiento oficial de
la ley canónica Católica (formalizado por Gasparri y Pacelli en 1918)
por Berlín, en vez de un reconocimiento oficial del Tercer Reich por
Roma.

Pacelli quería crear un acuerdo Berlín-Vaticano Clero-fascista. En
una fecha desconocida en 1935, el anterior Reich , el Canciller alemán
Heinrich Brüning dijo a Count Harry Kessler

"Detrás del contrato [el Concordato del Reich] con Hitler no se
encontraba el Papa, pero si la burocracia Vaticana y su líder Pacelli.
Ellos Visualizaban un estado autoritario y una Iglesia autoritaria
dirigida por la burocracia Vaticana, los dos haciendo un vínculo
eterno entre si. Por esa razón, grupos del parlamento católico, como
el Centro en Alemania, eran un obstáculo para Pacelli y sus hombres, y
fueron abandonados sin pensar dos veces, en varios países. El Papa no
compartía estos puntos de vista".

El Clero-Fascismo, sin embargo, no es meramente una versión
religiosamente diluida o una versión más acogedora o más santa del
fascismo: el Clero-Fascismo engendra gran cantidad de crímenes de
guerra parecidos o peores que aquellos cometidos por el Tercer Reich.
Los gobiernos Clero-fascistas típicamente emplean a tropas de asalto
elite y/o las milicias para combatir a movimientos de trabajadores . El
régimen de Schuschnigg mantuvo un campo de concentración en
Wöllersdorf para sus adversarios, de la misma forma que los campos de
Jasenovac eran comandados por sacerdotes. Los campamentos croatas
horrorizaron aun a Heydrich y Himmler. Italia y España nombraron a una
gran numero de sacerdotes entre sus criminales de guerra, como tambien
lo hizo Ucrania. Schuschnigg escribio sobre el Prelado Dictador Seipel
y su milicia fascista católica"

"...La Milicia Heimwehr fue el primer movimiento que habló de
sobrepasar las formas engañosas del sistema democrático austriaco y
que más allá inscribió en sus estandartes la determinación de hacer
la guerra contra un exagerado parlamentarismo. Tambien representaron
con considerable vigor la idea de un estado corporativo, sin embargo la
idea no fue claramente pensada o establecida definitivamente.
Precisamente con respecto a la reforma de la sociedad, el Heimwehr se
encontró con un defensor elocuente en la persona de Ignaz Seipel,
quien dedicó los últimos años de su vida para implementar esta
reforma mediante las directivas de la encíclica Papal Quadregisimo
Anno...."