Author: SuzudoSuzudo Date: Jul 30, 2008 18:41
Debido a las suposiciones ateísticas de Richard Dawkins, él tiene la tarea
imposible de encontrar un grupo legítimo de juicios éticos. Él niega
firmemente que la idea de Dios ofrezca alguna moralidad real, pero al
intentar inventar una moralidad sin un estándar divino, rápidamente pierde
su camino y hace enunciados auto-contradictorios.
Por ejemplo, en el capítulo 9 de su libro El Engaño de Dios, Dawkins
argumenta que enseñar a un niño a ser religioso es una forma de abuso
infantil mental. Desde luego, él junta a todas las prácticas religiosas (lo
cual es una falacia lógica en primer lugar; e.g., Butt, 2008) y escoge un
ejemplo que es inconsistente con la verdad. Declara correctamente que es
erróneo pensar que rociar un poco de agua en la cabeza de un niño tenga
alguna habilidad de "cambiar totalmente la vida de un niño" (e.g., Colley,
2007). Pero para llegar a su conclusión, Dawkins dice que las implicaciones
del bautismo infantil se burla de "todo lo que el sentido común ordinario y
el sentimiento humano considera importante" (2006, p. 213, énfasis añadido).
Note una de las razones de Dawkins para declarar que la práctica es errónea:
porque contradice el "sentido común". Desde luego, la siguiente pregunta que
se debe hacer es, "¿Cuán confiable es el sentido...
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