¿Por Qué Cree la Gente en la Evolución?
por Bert Thompson, Ph.D.
NTRODUCCIÓN
Existen muchas características remarcables sobre este maravilloso
planeta que Dios creó. La luz cálida del Sol y la lluvia refrescante
causan que la Tierra produzca un jardín magnífico de belleza. Nuestro
mundo abunda con una serie asombrosa de animales curiosos y
encantadores. El amor que los humanos son capaces de compartir en sus
vidas comunitarias y domésticas es en efecto emocionante. Las
bendiciones que el cristianismo ha traído sobre la humanidad son
demasiadas numerosas para clasificar. Sí, éste es un mundo maravilloso
en muchas consideraciones.
No obstante, en una manera realista debemos reconocer que existe mucho
en nuestro medio ambiente que puede solamente ser denominado como
“malo”. Aunque, siempre que el término “mal” es empleado, debería
comprenderse que no denota necesariamente lo que es moralmente malo. Es
posible usar el término (o alguna expresión equivalente) para describir
ciertas condiciones que han resultado como consecuencia de la caída del
hombre de su estado original de inocencia. Aun cuando el concepto de lo
“malo” pueda ser empleado de manera acomodada, debe reconocerse que todo
lo malo en el fondo puede ser localizado en la rebelión de la humanidad
en contra del Creador. En este estudio, examinaremos varias formas de
“mal” que son parte de nuestro domino terrenal.
MAL NATURAL
El medio ambiente de nuestro planeta, tal como lo es ahora, no es el que
originalmente fue deseado o diseñado por Jehová. Inicialmente, la morada
del hombre fue un paraíso de felicidad y belleza. La versión griega de
las Escrituras del Antiguo Testamento declara que Dios colocó a Adán en
“el huerto del Placer [paradeiso]” (Génesis 2:15). La información
arqueológica de la antigüedad habla de un lugar donde el Sol se
levantaba (Génesis 2:8), y donde no existía nada excepto lo que era
bueno, limpio y resplandeciente. Este fue un lugar donde no existía
enfermedad ni muerte (vea Kramer, 1963, pp. 147-149, 277-286). Sin
embargo, cuando nuestros primeros padres se rebelaron en contra de su
Hacedor, un principio de “mal” invadió este mundo. Moisés nos informa
que como una consecuencia del pecado del hombre, la Tierra fue “maldita”
(Génesis 3:17). El inspirado apóstol Pablo declaró que la creación fue
sujeta a “vanidad” y a la “esclavitud de corrupción” por la voluntad de
Dios (Romanos 8:20,21). Esto indica que un cambio drástico ocurrió en
las características de nuestro planeta.
Existe también un caso fuerte que debe ser hecho para la idea de que el
Gran Diluvio de los días de Noé (Génesis 6-8) forjó consecuencias
devastadoras para los cambios de las características geofísicas de la
Tierra. Esto ha resultado en tormentas violentas, erupciones volcánicas,
y terremotos destructivos que ahora son comunes en nuestro mundo. [Para
un tratado de este concepto vea el estudio meticuloso de A.M. Rehwinkel,
The Flood (1951, Capítulo 1)]. Estas fuerzas destructivas, como una
regla genérica, no deberían ser designadas como “actos de Dios” (como en
las pólizas de seguro); en cambio, éstas son formas de “mal” natural que
son un castigo por la apostasía del hombre.
MAL PROVIDENCIAL
En el capítulo 47 de Isaías, el profeta de Dios anunció el destino
inminente del imperio babilónico pagano. El Señor dijo: “Desciende y
siéntate en el polvo, virgen hija de Babilonia. Siéntate en la tierra,
sin trono” (47:1). Jehová declaró que Él “haría retribución” sobre la
nación arrogante que se jactaba, “Para siempre seré señora” (47:3,7). La
maldad de este poder impío es representada gráficamente, y el castigo
inminente es prometido. Dios advirtió: “Vendrá, pues, sobre ti mal, cuyo
nacimiento no sabrás; caerá sobre ti quebrantamiento, el cual no podrás
remediar; y destrucción que no sepas vendrá de repente sobre ti” (47:11,
énfasis añadido). Note que los términos “mal” y “destrucción” son usados
intercambiablemente. El mal, en este sentido, es lo opuesto de la paz
(cf. Isaías 45:7). Dependiendo de la postura espiritual de una nación,
el Señor puede visitarla (y lo hará) con condiciones pacíficas y
prósperas, o destrucción. La justicia engrandece a una nación
(Proverbios 14:34), y los gobiernos que ignoran los principios de Dios
serán juzgados (Salmos 9:17). El Antiguo Testamento está repleto de
ejemplos de cómo el Creador trata con los poderes nacionales dependiendo
de su carácter moral y religioso. ¿Somos lo suficientemente sabios para
aprender de aquellos ejemplos (Romanos 15:4)?
MAL FÍSICO
Job, la victima antigua de Uz, lamentó que “el hombre nacido de mujer,
[es] corto de días, y hastiado de sinsabores” (Job 14:1). Una parte de
la aflicción del patriarca fue una enfermedad repulsiva que consumía su
cuerpo completamente (2:7). Cuando algunos de los amigos de Job oyeron
de todo “este mal” que había descendido sobre él, vinieron a consolarle
(2:11), aunque ellos se convirtieron en “consoladores molestos” (16:2).
¿Cuál es el origen de la enfermedad y la muerte? ¿Por qué Dios permite
tales cosas? ¿Cómo pueden ser estos males reconciliados con un Creador
benevolente? Desde la posición ventajosa de la Biblia, la corrupción
física es vista como un mal que plaga la humanidad como resultado del
pecado de Adán, el cual, desde luego, fue instigado por Satanás. Note el
énfasis del Nuevo Testamento sobre la relación del diablo con el mal
físico humano.
En una ocasión cuando Cristo estaba enseñando en una sinagoga judía, se
encontró con una mujer que había sido consumida por un mal físico por
dieciocho años. Jesús sanó a la mujer, pero Su acto incurrió en la ira
del principal de la sinagoga, quien sostenía que el milagro del Maestro
era una violación a la ley del día de reposo. El Señor, a través del uso
de un argumento ad hominem (el cual está proyectado a revelar la
inconsistencia de un oponente), señaló que si los judíos no tenían
objeción en desatar a un animal en el día de reposo, seguramente no
debían objetar la liberación de esta desafortunada mujer, la cual muchos
años había estado “atada” por Satanás (Lucas 13:16). Cristo atribuyó la
enfermedad de la mujer básicamente al diablo. En su sermón en la casa de
Cornelio, Pedro, al tratar del ministerio de Jesús, afirmó que el Señor:
“anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo”
(Hechos 10:38). Piense de la variedad de curaciones que Jesús efectuó, a
la luz de este pasaje. En el Antiguo Testamento, Deuteronomio 7:15 habla
de “enfermedades malas”, y en el Nuevo Testamento, las dificultades
(enfermedad, etc.) que habían plagado la vida de Lázaro fueron llamadas
“males” (Lucas 16:25).
Cristo, en una discusión acalorada con ciertos líderes judíos, indicó
que Satanás había matado a la familia humana en el mismo principio del
tiempo (Juan 8:44). Esto seguramente fue una alusión a la condición
corrompida del hombre, la cual finalmente guía a la tumba. Pablo enfocó
el asunto desde el punto de vista de la responsabilidad humana cuando
escribió: “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y
por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por
cuanto todos pecaron” (Romanos 5:12). Otra vez, no se necesita
recordarnos que el Nuevo Testamento considera a la muerte como nuestro
enemigo, finalmente para ser abolida por el Hijo de Dios (1 Corintios
15:26). Leon J. Wood habló de por qué Dios permite el mal natural y
físico en el mundo.
Ya que el mundo fue considerado imperfecto por la entrada del mal
moral en este reino por la Caída del hombre, Dios permite que los
poderes de la naturaleza trabajen para el detrimento de los seres
humanos. Dios tolera esta clase de mal en Su universo en vista de la
victoria final. Y aunque algunas veces Él lo usa para castigar a
individuos y a naciones (Lamentaciones 3:38; Amos 3:6), Él también lo
usa para promover Su gloria y propósitos entre los hombres (Santiago
1:2-4; 1 Pedro 1:7). El sufrimiento resultante del mal físico puede
castigar, pero no puede separarnos del amor de Dios (Romanos 8:38,39), y
de hecho puede preparar bien al individuo para una gloria más grande
(Romanos 8:18; 2 Corintios 4:16-18; Efesios 3:13). Sin embargo, debe
también reconocerse que muchas calamidades humanas bajo la providencia y
soberanía de Dios son creadas por la necedad humana. Con esto en mente,
el hombre tiene una responsabilidad de estudiar la creación de Dios, de
controlarla y dominarla de acuerdo a Sus mandamientos (Génesis 1:28)
[1972, 4:131].
ACTOS DE MAL MORAL
Existe un esfuerzo coordinado en la sociedad moderna de negar la
realidad del mal moral. Algunos ateos alegan que ya que no existe Dios,
nada puede ser clasificado como “malo”; por ende, todo ejercicio de la
determinación humana es neutral o correcto. Los evolucionistas sostienen
que la consciencia moral ha sido desarrollada naturalmente como un
mecanismo social para la preservación de nuestras especies; por ende, el
mal es flexible, y definible solamente por el individuo. La
sociobiología es la noción recientemente desarrollada de que el hombre
no puede ser culpado con maldad ya que la conducta humana es simplemente
la respuesta programada del origen genético de uno. Incluso algunos
religiosos han distorsionado la figura. Mary Baker Eddy, fundadora del
movimiento “Ciencia Cristiana”, argumentó: “El mal no tiene realidad.
Éste no es persona, lugar, ni cosa, sino simplemente una creencia, una
ilusión del sentido material” (1895, p. 237).
No obstante, el hecho es que la Biblia claramente reconoce la existencia
del mal moral, el cual tiene que ver con la relación del hombre con el
hombre; esto es la conducta humana pervertida. El Nuevo Testamento
emplea tres adjetivos griegos (y una variedad de formas relacionadas)
que son traducidos como “mal” en la Biblia en español. Aunque una
distinción en los términos diferentes sea difícil de reconocer, kakos
(50 veces) denota lo que es malo en carácter, mientras que el sinónimo
poneros (78 veces) enfatiza la influencia maligna o mal que resulta de
ciertos hechos. Phaulos (6 veces) sugiere lo que es malo en el sentido
de ser inútil (Vine, 1962, 2:50-51).
El Nuevo Testamento reconoce la presencia del “mal”, i.e., Satanás
(Mateo 5:37), quien, en el primer siglo fue capaz de afligir a ciertas
personas a través de “espíritus malos” (Mateo 12:45). Existen “obradores
del mal” que hablan palabras malas (Mateo 5:11) y/o hacen obras malas
(Juan 3:19; Colosenses 1:21), por ende produciendo frutos malos (Mateo
7:17). El homicidio, la mentira, el adulterio, el hurto, etc., son
formas de mal y nunca son correctos bajo ninguna circunstancia
(contrario a las aseveraciones de los eticistas situacionistas).
MAL MENTAL
Jesús enseñó que el mal moral comienza en la mente del hombre. “Porque
de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los
adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las
avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la
maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro
salen, y contaminan al hombre” (Marcos 7:21-23). Adicionalmente a las
acciones que son inicialmente formadas en la mente, existen formas de
mal mental que pueden no nunca expresarse abiertamente, aunque son
condenables. El Señor declaró que la lascivia es equivalente al
adulterio mental (Mateo 5:28), y el apóstol Juan argumentó que el odio
es realmente homicidio en la mente (1 Juan 3:15). El celo y la envidia
son disposiciones mentales gemelas que son caracterizadas como obras de
la carne (Gálatas 5:20,21). El primer término denota el deseo de poseer
lo que otros tienen, mientras que la última palabra es más intensa. Esta
describe a la persona que posee un sentimiento de desagrado hacia las
bendiciones de otros, y quien privaría a su prójimo de tales cosas si
pudiera. Esto representa a una persona que tiene un espíritu malo.
En el Sermón del Monte, Jesús condenó lo que es llamado el “ojo
maligno”. Note este interesante texto: “La lámpara del cuerpo es el ojo:
así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz; pero si
tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas” (Mateo 6:22,23).
¿Qué es el ojo maligno? “Maligno” en el contexto está en contraste a
“bueno” (griego, haplous), que significa determinación de propósito,
liberalidad, y/o generosidad. Una forma adverbial de la palabra es
traducida “liberalmente” (Romanos 12:8; cf. Santiago 1:5). Si el ojo
bueno es el ojo generoso, en consecuencia el ojo malo sugiere la
disposición egoísta y mezquina. El libro de Proverbios advierte: “No
comas pan de hombre de mal ojo, ni codicies sus manjares” (23:6 RV
1909), siendo el significado, ¡no coma con el anfitrión tacaño que
cuenta cada bocado que toma! El Señor por ende enseñó que la persona
esclavizada por la codicia es el individuo de quien su vida está
envuelta en oscuridad. Es también interesante notar que el comentario de
Cristo se encuentra en una sección que advertía en contra de hacer
tesoros en la Tierra (Mateo 6:19,20), y el debatirse entre Dios y las
riquezas (Mateo 6:24). El mal mental es un problema real en este mundo,
es por esto que Pablo amonestó a pensar acerca de las cosas correctas
(Filipenses 4:8).
MAL SOCIAL
El hacer una clase especial del mal social puede ser algo arbitrario;
sin embargo, yo estoy haciendo la distinción para el propósito de este
estudio. La esclavitud es un ejemplo del mal social. Nunca fue el ideal
de Dios que un ser humano debiera “poseer” a otro. A pesar de todo, la
esclavitud fue una parte de la estructura del mundo antiguo, y el
Antiguo Testamento buscó regular y minimizar su dureza.
Los hebreos adquirían esclavos en dos maneras. Primero, ellos
frecuentemente hacían a los cautivos de la guerra sus esclavos. Segundo,
ya que la propiedad era una herencia familiar y no podía ser vendida, un
hebreo pobre que necesitaba fondos algunas veces se vendería a sí mismo
en servidumbre. Sin embargo, debe de observarse que el trato de los
siervos, como regulado por el Antiguo Testamento, fue completamente
superior a la esclavitud prebélica del Sur de los Estados Unidos. Bajo
la ley mosaica, los esclavos tenían derechos civiles, domésticos y
religiosos. Si un hombre mataba a su esclavo, él podía perder su vida;
si lisiaba a su siervo, el esclavizado debía ser puesto en libertad. Los
siervos frecuentemente eran tratados como miembros de la familia, se les
permitía ciertas libertades, e incluso podían compartir en la vida
religiosa de la comunidad judía. Un esclavo hebreo que había sido
contratado debía ser liberado después de seis años de servicio (vea
Tenney, 1975, 5:453 et.seq.).
La esclavitud del mundo romano del primer siglo fue un asunto muy
diferente. Ésta fue extremadamente bárbara. Ha sido estimado que había
algo de 60 millones de esclavos en el imperio romano; ellos fueron
considerados una amenaza constante a las autoridades gubernamentales. En
la opinión de Roma, un esclavo no era una persona, sino una cosa. Muchos
se han preguntado por qué los escritores del Nuevo Testamento no
condenaron abiertamente esta horrible institución. En primer lugar, no
era la esencia de la religión cristiana el precipitar una revolución
violenta—y eso es lo que hubiera pasado si el grito, ¡“Emancipación”!
hubiera sido establecido. En cambio, estaba en la naturaleza de la
enseñanza de Jesús el proveer una influencia como la levadura que
entraría a los corazones de los hombres e iniciaría una disposición de
igualdad que respetara la vida humana—una disposición que, con el
tiempo, revelaría lo malo de la esclavitud humana. La “Regla de Oro”
(Mateo 7:12) golpea el corazón mismo de este tema. El escrito de William
Barclay sobre la esclavitud, en la introducción de su comentario sobre
el libro de Filemón, es una obra de arte al abordar este tema.
La intolerancia racial es un mal social que ha plagado a numerosas
culturas incluyendo a la nuestra. En el primer siglo, los judíos odiaban
a los gentiles y menospreciaban a los samaritanos, y la disposición era
mutua. La declaración de Pedro en la casa de Cornelio—que Dios no hace
acepción de personas (Hechos 10:34 et.seq.)—y la parábola del Señor del
buen samaritano (Lucas 10:25 et.seq.), dieron un golpe mortal al
prejuicio étnico. En Cristo, las barreras raciales son disueltas para
siempre (Gálatas 3:28).
MAL RELIGIOSO
La religión es una actitud y acción dirigida hacia Dios. Es un sistema
divino por el cual la humanidad alejada puede ser reconciliada con Dios.
Es trágico que mucha gente avanza bajo la ilusión falsa de que el ser
“moral” representa la totalidad de la responsabilidad humana. Pero no es
así. El hombre también debe ser correctamente religioso; la moralidad
está incluida en la religión, pero no la vacía. Existen numerosas formas
de mal religioso.
Primero, descartar a Dios de la vida de uno es un mal común de los
incrédulos como de los apostatas. En un pasaje dirigido particularmente
a aquellos al borde de abandonar el cristianismo, un escritor inspirado
advirtió: “Mirad hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón
malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo” (Hebreos 3:12).
Observe la conexión entre las palabras enfatizadas.
Segundo, el rechazo de aceptar la evidencia concerniente a la naturaleza
de Jesucristo y de Su sacrificio expiatorio refleja una mentalidad que
es mala. En el capítulo 1 del evangelio de Juan, somos informados del
trabajo de Juan el Bautista, de quien su misión fue preparar el camino
para el Cristo venidero (1:6-8). Nuestro Señor, en este contexto, es
representado simbólicamente como “la luz” Quien propuso proveer
iluminación para el mundo en oscuridad. Sin embargo, más tarde el
apóstol declaró que la mayoría de los hombres rechazaron esa luz y
amaron las tinieblas, siendo la razón que sus “obras eran malas”. Otra
vez, “Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a
la luz, para que sus obras no sean reprendidas” (Juan 3:19,20).
Tercero, la perversión de la verdad de Dios concerniente al plan divino
de redención es una forma de mal religioso. En el primer siglo, ciertos
judaizantes sostuvieron que el sistema del Evangelio sólo era
insuficiente para salvar. Ellos argumentaban que el régimen mosaico (la
circuncisión en particular) era un requisito para el perdón de los
pecados (Hechos 15:1 et.seq.). Pablo aludió a tales falsos maestros
cuando advirtió: “Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros,
guardaos de los mutiladores del cuerpo [palabras que hacen referencia al
acto de la circuncisión—WJ]” (Filipenses 3:2).
Aquí está el principio importante que debe ser deducido—cualquier
alteración (sea por adición, substracción, o modificación) de los
requerimientos del Cielo para la salvación es mala a los ojos de Dios.
En vista de tales pasajes como Hechos 2:38, Hechos 22:16; 1 Pedro 3:21,
y otros, aquellos en la comunidad religiosa actual que defienden el
dogma de la “salvación por fe solamente” deberían reconsiderar
seriamente su posición.
Cuarto, la corrupción del patrón ordenado por Dios de la adoración es
una manifestación de mal. Cuando Jeroboam asumió el rol de nuevo rey del
reino del Norte de Israel, él procedió a modificar el sistema de
adoración. Becerros de oro fueron instalados en Be-tel y Dan, un día de
fiesta no-autorizado fue instituido, y un nuevo sacerdocio no-levítico
fue nombrado (1 Reyes 12:25 et.seq.). Este programa novedoso de
adoración fue lo que el rey “había inventado de su propio corazón” (v.
33). Más de veinte veces, el registro del Antiguo Testamento habla de
Jeroboam como “el cual pecó” y el rey quien “ha hecho pecar a Israel” (1
Reyes 14:16). Aun cuando Jeroboam fue reprendido por un profeta del
Señor (de quien su mensaje fue confirmado por señal divina—1 Reyes
13:1-6), su “penitencia” fue pasajera, porque, como la narración sagrada
revela, “con todo esto, no se apartó Jeroboam de su mal camino” (13:33).
Cualquier intento de adorar a Dios aparte de la autoridad divina, a
pesar de la sinceridad de uno, es una forma de mal.
REFERENCIAS
Eddy, Mary Baker (1895), Science and Health (Boston, MA: Christian
Science Society).
Kramer, Samuel (1963), The Sumerians: Their History, Culture and
Character (Chicago, IL: University of Chicago Press).
Rehwinkel, A.M. (1951), The Flood (St. Louis, MO: Concordia).
Tenney, Merrill C., ed. (1975), The Zondervan Pictorial Bible
Encyclopedia (Grand Rapids, MI: Zondervan).
Vine, W.E. (1962), Expository Dictionary of N.T. Words (Old Tappan, NJ:
Revell).
Wood, Leon J. (1972), The Encyclopedia of Christianity (National
Foundation for Christian Education).
http://www.apologeticspress.org/espanol/articulos/375
Shiliam khemen
Siento vergüenza decirlo, pero confirmo y reconozco, que durante mucho
tiempo yo también creí en la grán mentira del evolucionismo, he aquí la
muestra:
- --
De: Suzudo
Fecha: 03/09/2006 23:25 GTM+2
Hilo: Re: Hoy aula de religión: Evolucionismo
En: es.charla.religion
http://groups.google.es/group/es.charla.religion/msg/5c1f22157db3ab3f?dmode=sour...
De: Suzudo
Fecha: 30/08/2006 23:09 GTM+2
Hilo: Re: evolución (o la mentira más grande jamás contada)
En: es.charla.religion
http://groups.google.es/group/es.charla.religion/msg/c4ed34fbc7bf63cc?dmode=sour...
De: Suzudo
Fecha: 07/09/2006 22:52 GTM+2
Hilo: Re: Preguntas a los evolucionistas
En: es.charla.religion
http://groups.google.es/group/es.charla.religion/msg/130377e970385d6f?dmode=sour...
De: Suzudo
Fecha: 02/09/2006 16:43 GTM+2
Hilo: Re: Hay Muchos Problemas Con la Teoría De La Evolución
En: es.charla.religion
http://groups.google.es/group/es.charla.religion/msg/77c5e275e1d1122f?dmode=sour...
De: Suzudo
Fecha: 31/08/2006 18:56 GTM+2
Hilo: Re: Hay Muchos Problemas Con la Teoría De La Evolución
En: es.charla.religion
http://groups.google.es/group/es.charla.religion/msg/647388da9e256c7e?dmode=sour...
**
http://groups.google.es/group/es.charla.religion/msg/e02cd10928744c87?dmode=sour...
**
De: Suzudo
Fecha: 30/08/2006 23:12 GTM+2
Hilo: Re: La Cronologia Del Eslabon Perdido
En: es.charla.religion
http://groups.google.es/group/es.charla.religion/msg/5d87436abee0b0a7?dmode=sour...
De: Suzudo
Fecha: 07/09/2006 22:17 GTM+2
Hilo: Re: Si tuviera una visión
En: es.charla.religion
http://groups.google.es/group/es.charla.religion/msg/f5ebbd275008f1eb?dmode=sour...
De: Suzudo
Fecha: Lun 14 ago 2006 - 18:34 GTM+2
Hilo: Evolución Diseño Inteligente
En: es.charla.religion
http://groups.google.es/group/es.charla.religion/msg/862ca49214c0795f?dmode=sour...
***************
De: Suzudo
Fecha: 04 Nov 2006 20:30:34 +0100
Hilo: ¿Eres un ser espiritual?
En: es.charla.religion
http://groups.google.es/group/es.charla.religion/msg/ca3b695051866f29?dmode=sour...
De: Suzudo
Fecha: 02 May 2006 07:24:34 +0200
Hilo: El más patético intento de responder al reto de la Complejidad
Irreducible
En: es.charla.religion
http://groups.google.es/group/es.charla.religion/msg/b06919b4646dec1e?dmode=sour...
De: Suzudo
Fecha: 04 Nov 2006 01:11:53 +0100
Hilo: Mutaciones "benéficas" en el cuerpo humano?
En: es.charla.religion
http://groups.google.es/group/es.charla.religion/msg/22735bd9188ec36a?dmode=sour...
De: Suzudo
Fecha: 30 Aug 2006 23:08:44 +0200
Hilo: Algunos Sapos Refutan La Evolución
En: es.charla.religion
http://groups.google.es/group/es.charla.religion/msg/163f369745346f7c?dmode=sour...
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